1. Католическое духовенство.
Служители западной католической церкви духовенство, или клир, составляли сословие «молящихся».
Желавшие пополнить это сословие давали торжественное обещание обет: отказывались от создания семьи и посвящали себя служению Богу.
Духовенство разделялось на белое и чёрное.
В состав белого духовенства входили священники, жившие в миру, то есть среди простых людей.
Чёрным духовенством именовали монахов, удалившихся от суеты мира ради поиска истины.
В ряде случаев монастыри объединялись в монашеские ордены (от слова
«порядок»).
Например, орден цистерцианцев своё название получил по месту расположения в местечке Цистерциум во Франции, а известность строгостью подрядков.
Цистерцианцы выбирали для своих обителей глухие и труднодоступные места, чтобы никто не мог помешать им вести замкнутую, уединённую жизнь.
Огромная роль духовенства в жизни средневекового общества определило особое положение этого сословия, его привилегии.
Духовенство освобождалось от уплаты налогов и воинской службы, подчинялось только церковному суду.
Всё население Западной Европы платило церковную десятину - специальный налог на содержание священников и монахов.
2. Церковная иерархия.
Управление в католической церкви было построено по принципу иерархии.
Церковь возглавлял папа римский, который избирался пожизненно.
Он имел огромную власть в Западной Европе:
следил за чистотой веры,
распоряжался церковным имуществом,
издавал распоряжения (буллы), обязательные для всех католиков.
Папа назначал руководителей церковных областей епископов и архиепископов.
Некоторые особенно приближённые к папе епископы назывались кардиналами.
В каждой церковной области находилось большое количество церковных приходов и монастырей.
Руководивший ими епископ назначал священников.
В обязанности последних входили:
проведение богослужения,
венчание новобрачных
и совершение церковных таинств: крещения, причащения, отпевания умерших и др.
Во всех католических странах церковные службы проходили на латинском языке.
Нижнюю ступень церковной иерархии занимали дьяконы.
В их обязанности входила помощь священникам в проведении служб и совершении церковных таинств.
Любопытные детали.
Известное выражение «толочь воду в ступе», то есть заниматься бессмыслицей и бесполезно тратить время, появилось в Средние века.
В то время оно означало испытание для послушников или наказание провинившихся монахов.
Их заставляли с утра до вечера молиться и толочь воду в ступе.
Считалось, что такая монотонная работа воспитывает смирение, выдержку и терпение.
В Средние века уход в монастырь был нередким явлением.
Послушники будущие монахи около года жили по правилам монастырского устава, демонстрируя аббату (руковожителю монастыря) и братии силу своей веры.
Затем послушника постригали в монахи сбривали с макушки волосы, и он переодевался в монашеское облачение.
Выстриженный на макушке круг тонзура был признаком принадлежности человека к духовному сословию.
3. Власть церкви.
Феодальная раздробленность в странах Западной Европы способствовала росту влияния папы римского.
По его инициативе были установлены правила Божьего мира: враждовавшим феодалам запрещалось нападать на безоружных, сражаться в определённые дни недели и во время церковных праздников.
В случае когда феодал нарушал соглашение, папа римский мог совершить отлучение от церкви, что было равносильно обвинению в преступлении.
Вассалы отлучённого от церкви сеньора освобождались от клятвы верности.
Прощение наступало, только когда отступник являлся на церковный суд и раскаивался в содеянном.
Даже король не чувствовал себя в безопасности, с ним глава католической церкви мог поступить подобным образом.
Папы римские не скрывали своих притязаний на верховную власть во всём западном мире.
Папа Григорий VII (1073-1085) много раз говорил о том, что церковная власть выше светской.
С целью исключить возможность вмешательства короля в выборы главы церкви собрание кардиналов, его выбиравших, на время запирали в специальном помещении.
Отсюда произошло слово «конклав», то есть «закрытое на ключ».
Наивысшего могущества католическая церковь достигла при папе Иннокентии III (1198-1216).
Монархи Европы считали папу наместником Бога на земле с правом определять, кому быть королём.
Благодаря деятельности пап католическая церковь стала в Средние века не только самой влиятельной, но и самой богатой организацией.
Сюда поступали пожертвования деньгами от королей, феодалов и простых людей, желавших спасти свою душу.
В XIV в. папа римский разрезшил продажу индульгенций - грамот о прощении некоторых грехов.
В церковную казну потекли новые денежные поступления.
Католическая церковь стала богатейшей организацией.
Одновременно церковь была и крупнейшим землевладельцем ей принадлежало около трети всех земельных владений Европы.
4. Борьба церкви с еретиками.
Не все миряне были довольны церковью.
Одних возмущала и раздражала несправедливость мира, других богатство церкви и неблаговидный образ жизни некоторых представителей духовенства.
Третьих неудовлетворяли ответы невежественных священников на вопросы о Боге, спасении и устройстве мира.
Читать Библию, опасаясь её неверного толкования мирянами, католическая церковь запрещала.
Выступавших против церкви называли еретиками («отступниками»), а их учения ересью.
Еретики осуждали церкровь за неправедно нажитые богатства, призывали отказаться от всякой собственности и жить в бедности.
Но, выступая против пороков духовенства, еретики искажали саму суть христианского учения.
Самыми опасными еретиками в XII-XIII вв. стали альбигойцы.
Это еретическое движение возникло в городе Альби, расположенном в Южной Франции, поэтому его сторонники (в основном горожане и крестьяне) получили такое название.
Альбигойцы выступали против догматов католической церкви, церковного землевладения и церковной десятины.
Несправедливовость и жестокость современного им мира они объясняли тем, что его создал не Бог, а Дьявол.
Для того чтобы попасть в Царство Боже, нужно отказаться от всех мирских желаний и удовольствий, то есть стать «чистым» (от греч. «катар»).
Сторонниками альбигойцев выступили и некоторые крупные феодалы юга Франции.
Они присоединяли к своим владениям земли, принадлежавшие церкви, и не платили церковную десятину.
В 1209г. папа Иннокентий III призвал феодалов севера Франции и других стран выступить в поход против еретиков.
Участникам предстоящего похода церковь прощала все грехи и долги.
Начались жестокие Альбигойские войны.
Рыцари уничтожали в городах и сёлах юга Франции всех, кого подозревали в ереси.
В 1244 г. пал последний оплот альбигойцев замок Монсегюр.
В 1215 г., в разгар борьбы с альбигойцами, папа римский Иннокентий III учредил для поиска и наказания еретиков специальное следствие и суд - святую инквизицию.
Допросами и пытками инквизиторы устанавливали виновность задержанных в богоотступничестве.
Особо опасных еретиков приговаривали к сожжению на костре.
Ослабить влияние еретиков должны были и новые монашеские ордены.
Основателем ордена францисканцев стал состоятельный итальянец Франциск
Ассизский, который раздал своё имущество бедным и посвятил себя служению Богу.
Подражая ему, францисканцы вели скромный образ жизни.
Они носили одежду из грубого сукна и подпоясывались верёвкой, желая подчеркнуть свою бедность.
Почти одновременно орден основал и испанский монах Доминик.
Главными занятиями доминиканцев стали изучение наук и борьба с противниками церкви.
Позднее церковь передала в ведение доминиканцев инквизицию.
В отличие от других монахов, и сискавших уединения, францисканцы и доминиканцы шли к людям, проповедовали смирение и любовь к ближнему.
Служители западной католической церкви духовенство, или клир, составляли сословие «молящихся».
Желавшие пополнить это сословие давали торжественное обещание обет: отказывались от создания семьи и посвящали себя служению Богу.
Духовенство разделялось на белое и чёрное.
В состав белого духовенства входили священники, жившие в миру, то есть среди простых людей.
Чёрным духовенством именовали монахов, удалившихся от суеты мира ради поиска истины.
Например, орден цистерцианцев своё название получил по месту расположения в местечке Цистерциум во Франции, а известность строгостью подрядков.
Цистерцианцы выбирали для своих обителей глухие и труднодоступные места, чтобы никто не мог помешать им вести замкнутую, уединённую жизнь.
Герб цистерцианцев
Цистерианцы
Цистерианцы
Огромная роль духовенства в жизни средневекового общества определило особое положение этого сословия, его привилегии.
Духовенство освобождалось от уплаты налогов и воинской службы, подчинялось только церковному суду.
Всё население Западной Европы платило церковную десятину - специальный налог на содержание священников и монахов.
2. Церковная иерархия.
Управление в католической церкви было построено по принципу иерархии.
Церковь возглавлял папа римский, который избирался пожизненно.
Он имел огромную власть в Западной Европе:
следил за чистотой веры,
распоряжался церковным имуществом,
издавал распоряжения (буллы), обязательные для всех католиков.
Папа назначал руководителей церковных областей епископов и архиепископов.
Некоторые особенно приближённые к папе епископы назывались кардиналами.
В каждой церковной области находилось большое количество церковных приходов и монастырей.
Руководивший ими епископ назначал священников.
В обязанности последних входили:
проведение богослужения,
венчание новобрачных
и совершение церковных таинств: крещения, причащения, отпевания умерших и др.
Во всех католических странах церковные службы проходили на латинском языке.
Нижнюю ступень церковной иерархии занимали дьяконы.
В их обязанности входила помощь священникам в проведении служб и совершении церковных таинств.
Любопытные детали.
Известное выражение «толочь воду в ступе», то есть заниматься бессмыслицей и бесполезно тратить время, появилось в Средние века.
В то время оно означало испытание для послушников или наказание провинившихся монахов.
Их заставляли с утра до вечера молиться и толочь воду в ступе.
Считалось, что такая монотонная работа воспитывает смирение, выдержку и терпение.
В Средние века уход в монастырь был нередким явлением.
Послушники будущие монахи около года жили по правилам монастырского устава, демонстрируя аббату (руковожителю монастыря) и братии силу своей веры.
Затем послушника постригали в монахи сбривали с макушки волосы, и он переодевался в монашеское облачение.
Выстриженный на макушке круг тонзура был признаком принадлежности человека к духовному сословию.
3. Власть церкви.
Феодальная раздробленность в странах Западной Европы способствовала росту влияния папы римского.
По его инициативе были установлены правила Божьего мира: враждовавшим феодалам запрещалось нападать на безоружных, сражаться в определённые дни недели и во время церковных праздников.
В случае когда феодал нарушал соглашение, папа римский мог совершить отлучение от церкви, что было равносильно обвинению в преступлении.
Вассалы отлучённого от церкви сеньора освобождались от клятвы верности.
Прощение наступало, только когда отступник являлся на церковный суд и раскаивался в содеянном.
Даже король не чувствовал себя в безопасности, с ним глава католической церкви мог поступить подобным образом.
Папы римские не скрывали своих притязаний на верховную власть во всём западном мире.
Папа Григорий VII (1073-1085) много раз говорил о том, что церковная власть выше светской.
С целью исключить возможность вмешательства короля в выборы главы церкви собрание кардиналов, его выбиравших, на время запирали в специальном помещении.
Отсюда произошло слово «конклав», то есть «закрытое на ключ».
Наивысшего могущества католическая церковь достигла при папе Иннокентии III (1198-1216).
Монархи Европы считали папу наместником Бога на земле с правом определять, кому быть королём.
Благодаря деятельности пап католическая церковь стала в Средние века не только самой влиятельной, но и самой богатой организацией.
Сюда поступали пожертвования деньгами от королей, феодалов и простых людей, желавших спасти свою душу.
В XIV в. папа римский разрезшил продажу индульгенций - грамот о прощении некоторых грехов.
Католическая церковь стала богатейшей организацией.
Одновременно церковь была и крупнейшим землевладельцем ей принадлежало около трети всех земельных владений Европы.
4. Борьба церкви с еретиками.
Не все миряне были довольны церковью.
Одних возмущала и раздражала несправедливость мира, других богатство церкви и неблаговидный образ жизни некоторых представителей духовенства.
Третьих неудовлетворяли ответы невежественных священников на вопросы о Боге, спасении и устройстве мира.
Читать Библию, опасаясь её неверного толкования мирянами, католическая церковь запрещала.
Выступавших против церкви называли еретиками («отступниками»), а их учения ересью.
Еретики осуждали церкровь за неправедно нажитые богатства, призывали отказаться от всякой собственности и жить в бедности.
Но, выступая против пороков духовенства, еретики искажали саму суть христианского учения.
Самыми опасными еретиками в XII-XIII вв. стали альбигойцы.
Это еретическое движение возникло в городе Альби, расположенном в Южной Франции, поэтому его сторонники (в основном горожане и крестьяне) получили такое название.
Альбигойцы выступали против догматов католической церкви, церковного землевладения и церковной десятины.
Несправедливовость и жестокость современного им мира они объясняли тем, что его создал не Бог, а Дьявол.
Для того чтобы попасть в Царство Боже, нужно отказаться от всех мирских желаний и удовольствий, то есть стать «чистым» (от греч. «катар»).
Сторонниками альбигойцев выступили и некоторые крупные феодалы юга Франции.
Они присоединяли к своим владениям земли, принадлежавшие церкви, и не платили церковную десятину.
В 1209г. папа Иннокентий III призвал феодалов севера Франции и других стран выступить в поход против еретиков.
Участникам предстоящего похода церковь прощала все грехи и долги.
Начались жестокие Альбигойские войны.
Рыцари уничтожали в городах и сёлах юга Франции всех, кого подозревали в ереси.
В 1244 г. пал последний оплот альбигойцев замок Монсегюр.
В 1215 г., в разгар борьбы с альбигойцами, папа римский Иннокентий III учредил для поиска и наказания еретиков специальное следствие и суд - святую инквизицию.
Допросами и пытками инквизиторы устанавливали виновность задержанных в богоотступничестве.
Особо опасных еретиков приговаривали к сожжению на костре.
Ослабить влияние еретиков должны были и новые монашеские ордены.
Подражая ему, францисканцы вели скромный образ жизни.
Они носили одежду из грубого сукна и подпоясывались верёвкой, желая подчеркнуть свою бедность.
Почти одновременно орден основал и испанский монах Доминик.
Главными занятиями доминиканцев стали изучение наук и борьба с противниками церкви.
Позднее церковь передала в ведение доминиканцев инквизицию.
В отличие от других монахов, и сискавших уединения, францисканцы и доминиканцы шли к людям, проповедовали смирение и любовь к ближнему.
Содержимое 4... Lorem ipsum dolor sit, amet consectetur adipisicing elit. Similique eaque iure
debitis
nostrum,
vero ad totam ratione sequi! Suscipit, labore repellat cum soluta ullam dignissimos perspiciatis
sequi rerum
sapiente ex.